CAUPI

Genero en cuestión

Trabajo Final - Etnografía I - Profa: Barbara Arisi

María Magdalena Perdomo

Antropología

Octubre 2012

Genero en cuestión

A partir del estudio de género, el siguiente trabajo intentará realizar una síntesis de dos autoras que trabajan el mismo tema, pero con diferente objeto de estudio.

Por un lado nos referiremos al trabajo de Dina Susana Mazariegos García: “Trajetória e Resistência - Uma Análise Antropológica das Emergentes Práticas Discursiva das Mulheres Intelectuais Mayas da Guatemala” y por otro lado tomaremos el estudio de “El género en el cuerpo” de Mariana Daniela

Gómez. 

Ambas autoras dialogan tanto metodológica como ideológicamente con las concepciones de la Antropología Feminista y la teoría de Michel Foucault, entre otros.

Respecto al trabajo de Dina podemos decir que buscará argumentar, mediante discusiones con diferentes autores, la estrecha relación que existe entre las tres categorías (género, etnia y clase) y la necesidad que implica estudiar estas tres categorías de forma articulada e intrínseca para para comprender la realidad en la que viven la mayoría de las mujeres mayas en Guatemala y como el problema de las discriminación de género afecta la vida personal de las mujeres; discriminaciones que se hacen explicitas frente a una notoria división sexual del trabajo, que van de la mano con relaciones de poder, que tienen como base un sistema patriarcal ejercido desde el ámbito familiar y trasladado a otras estructuras; así como también, cómo esos conflictos intervienen en la construcción de las identidades. 

Por otro lado Mariana Gómez en su trabajo plantea que el genero debe ser comprendido mediante una análisis de los modos corporales que se hacen presente en el cotidiano y se presentan como experiencias corporales subjetivas. Parte de la hipótesis de que el género planteado como una diferencia social y entendido a partir de la diferencia sexual, se corporifica, es decir que los cuerpos se moldean socialmente; se espacializan, presentan correlato con la producción de espacios y lugares y por ultimo plantea que el genero se representa y se simboliza a través de gestos, actitudes, vestimentas, etc. 

Su estudio se centra en la concepción de lo femenino y lo masculino para los Tobas del Oeste de Formosa, para quienes el género es entendido a través de las diferencias corporales (morfológicas) y a partir de las diferentes capacidades biológicas y sociales determinadas dentro de esa estructura, para cada uno de ellos. 

A partir de estas reflexiones podemos darnos cuenta de que ambas autoras, trabajando sobre la misma temática, dentro de contextos (espacio-sociales) diferentes; llegan a la misma conclusión, entendiendo al género como un concepto construido socialmente, el cual condiciona a los individuos en la construcción de sus identidades; y es por eso que se encuentra sujeto a transformaciones que ocurren en cada sociedad, diferenciándose por la forma como este tema es abordado en cada cultura.